Artist Index: Schad, Johann Baptist

Schad, Johann Baptist. Geist der Philosophie unserer Zeit. XXVIII, 408 S. 17,5 x 10,5 cm. Pappband d. Z. (Kapitale schwach bestoßen) mit 3 goldgeprägten RSchildern. Jena, Cröker, 1800.
VD18 12351415. Ziegenfuss II, 415. – Einzige Ausgabe des philosophischen Traktats von dem in Jena ansässigen Philosophieprofessor und erklärtem Fichteanhänger Johann Baptist Schad (1758-1834). Fichte selber folgte 1794 einem Ruf auf den Lehrstuhl für Philosophie der Universität Jena, als Folge des Atheismusstreits wurde er 1799 entlassen. "So nachhaltig auch der philosophische Streit über den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung, der zwischen Fichte, und dem größten Theile des philosophischen Publicums mit ganz ungleichen Waffen seit einem Jahre geführt wurde ... so bin ich doch vollkommen überzeugt, daß für die Philosophie, als Wissenschaft überhaupt, und insonderheit für die wissenschaftliche Begründung der dem ganzen Menschengeschlecht eben so nothwendigen, als heiligen Ueberzeugung von der Realität der Idee der Gottheit, mit welcher die ganze Würde, und das höchste Interesse der Menschheit verbunden ist, kein glücklicherer Vorfall sich hätte ereignen können" (§ 1, S. 1f.). – Etwas gebräunt und braunfleckig, sonst wohlerhalten. Exemplar aus dem Nachlass des Münchner Philosophen Dieter Henrich (1927-2022), allerdings ohne Besitzvermerk.

Über Hegel
Schad, Johann Baptist, zunächst Mönch, dann protestant. Theologe und Bekämpfer des Mönchswesens, vielseitiger Philosoph und Schriftsteller (1758-1834). Manuskript seiner Rezension einer Abhandlung von Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 1 Bl., 108 S. 8vo. Schlichter Pappband d. Z. (etwas fleckig). (Wohl Jena) 1802.
"Recension von Hoegels [!] Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie. Von Schade [!]" (Titelblatt). Vermutlich von einem Jenaer Studenten namens Joseph Anton (auf dem Titelblatt: "Jos. Anton.") verfertigte Niederschrift einer Vorlesung oder Abhandlung von dem in Jena ansässigen Philosophie-Professor Johann Baptist Schad, der ein erklärter Anhänger Fichtes war. Hegels Schrift mit dem vollständigen Titel "Differenz des Fichte'schen und Schelling'schen Systems der Philosophie in Beziehung auf Reinhold's Beyträge zur leichtern Übersicht des Zustands der Philosophie zu Anfang des neunzehnten Jahrhunderts. Erstes Heft" war 1801 in Jena erschienen. Dem studentischen Verfertiger des in sorgfältiger, nur selten korrigierter Reinschrift vorliegenden Manuskripts schien weder Hegels noch Schads Name geläufig zu sein, wie die falschen Schreibungen vermuten lassen. Dagegen zeugt der Inhalt, also Schads Text, von professioneller Vertrautheit mit der Materie. "Um den Geist des Fichteschen u. Schellingschen Systems in den engen Grenzen einer Rezension auf eine möglichst vollständige und faßliche Art darzustellen, wird es rathsam sein, das, was d. Verfasser getrennt hat, zu verbinden, und durch eigne Ansicht zu beleuchten. Das absolute Prinzip, sagt d. Verfasser, der einzige Realgrund, und feste Standpunct der Philosophie ist sowohl in Fichte's als Schellings Philosophie die intellectuelle Anschauung; - für die Reflexion ausgedrückt: Identitaet des Subjects u. Objects ...". - Schads Text ist ebenso interessant wie seine Persönlichkeit: Als Benediktinermönch aus dem Kloster Banz entflohen, konvertierte er zum Protestantismus, wandte sich nach Jena, wo er bis 1804 als Privatdozent tätig war; dann folgte er einem durch Goethes Vermittlung erfolgten Ruf nach Russland, wo er es zum Ordentlichen Professor der Philosophie in Charkow mit dem Titel eines russischen Hofrats brachte. 1816 wegen "anstößiger Stellen" in seinen Schriften ausgewiesen, kehrte er nach Jena zurück und verfasste eine größere Anzahl philosophischer und antiklerikaler Veröffentlichungen. - Der Einband mit mäßigen Feuchtigkeitsspuren; sonst innen frisch erhalten.

Schad, Johann Baptist. Geist der Philosophie unserer Zeit. XXVIII, 408 S. 17 x 10,5 cm. Pappband d. Z. (leicht berieben und bestoßen). Jena, Cröker (und Prager), 1800.
VD18 12351415. – Einzige Ausgabe. "So nachhaltig auch der philosophische Streit über den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung, der zwischen Fichte, und dem größten Theile des philosophischen Publicums mit ganz ungleichen Waffen seit einem Jahre geführt wurde ... so bin ich doch vollkommen überzeugt, daß für die Philosophie, als Wissenschaft überhaupt, und insonderheit für die wissenschaftliche Begründung der dem ganzen Menschengeschlecht eben so nothwendigen, als heiligen Ueberzeugung von der Realität der Idee der Gottheit, mit welcher die ganze Würde, und das höchste Interesse der Menschheit verbunden ist, kein glücklicherer Vorfall sich hätte ereignen können" (S. 2f.). – Leicht gebräunt und braunfleckig. Ohne fl. Vorsätze.